国学大师二十四史正史野史安装使用方法
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二十四史和野史区别
二十四史为帝王之家谱,印象中是梁启超在《中国历史研究法》中说的。个人理解包括两个方面的含义:江西培训网手机版-江西培训网1.0.0 安卓最新版【教育培训】
1、由于从孔子那时,中国古代撰史的目的,就是扬春秋大义,臧否政治,所以撰史的着眼点多在政治方面,比如帝王将相、官制、典章礼仪等。因此,反映在二十四史中,保留的多为政治史方面的内容,涉及社会生活、经济、百姓生存、社会问题方面的内容就很少。好像历史上只存在了这二十四姓帝王的喜怒哀乐,我们看不到社会大众的痕迹。
2、中国早期史学是官私并修,除了国家史官外,也允许私人修史,二十四史中就有私人撰史。但到唐以后,修史渐渐变成以官方为主体。虽然国人撰史有不曲笔阿世的传统,但也难免有仰人鼻息、篡改历史的人。这也是楼主上面提到过的。
但二十四史只是一个笼统的讲法,指《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》、《隋书》、《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》、《明史》、《旧唐书》、《旧五代史》他只是史学著作中的一类,更科学地说,这一类史书应该叫做“纪传体史书”。
有没有发现,其中连《资治通鉴》都没有,他可是专门“为统治阶级服务”才写出的作品呀?为什么,因为它不属于纪传体,而叫编年类。所以,正史,只是传统史学上的一个概念,表明国家编撰历史的主体体裁。
野史,其实也属于史学著作的一个范畴。一般叫笔记野史。在公认的四库分类法中,部分属于“杂史”类,部分分散于“子部”的“杂家”与“小说家”类中。从宋代以来,这一类的著作很多,记载了很多重要的史实,甚至被正史的作者所采用。当然也有一些荒诞或演绎的成分,要辨别地使用。
我想,无论是正史还是野史,都是中国传统史学著述的一个部分,没有办法说谁更可信一些。因为,他们都由可信的部分,也都有不可信的成分,要综合起来具体辨别。
相对而言,正史记录的政治史内容多,野史则更多地反映了当时人们的社会生活情况。比如衣食住行、信仰等等。不管研究那一段历史,都要结合起来看。
《二十四史+野史+资治通鉴》是国学大师系列之一,收录二十四史简体版+繁体版+白话版+注本+外加野史70部+资治通鉴+续资治通鉴+资治通鉴全译注本等。书籍可以群文复制,全文可朗读或输出成mp3。专为史学研究者和爱好者制作,是研究史学的好工具。
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